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En estas condiciones, podemos afirmar con mayor seguridad que entre los esquimales del este existe el potlatch y que dicho potlatch es muy antiguo. Ambos practican el potlatch. Los mejores bailarines reciben regalos valiosos pp. Se sabe que esta costumbre es europea. En efecto, ellos son los verdaderos propietarios de las cosas y los bienes del mundo.

Boas a: Pero ahora aparece otro tema que ya no necesita ese soporte humano y que puede ser tan antiguo como el propio potlatch: se cree que a quienes hay que comprar es a los dioses y que los dioses saben retribuir el valor de las cosas. Davy y ss. Malinowski De esa manera, Van Ossenbruggen interpreta en particular las monedas arrojadas por el cortejo de boda en China e incluso el precio de compra de la novia.

Sugerencia interesante de la que puede desprenderse toda una cadena de hechos. Hubert y Mauss Grandidier, 67, n. La primera estrofa alude, sin duda, a los taonga de piedra. Percy Smith Hakari de Te Toko. Grandidier y n. Pero, por otro lado, esos comienzos en los pigmeos son bastante extraordinarios. Y las huellas del potlatch indoeuropeo del que hablaremos no lo son menos. No estamos de acuerdo con el padre Schmidt sobre este punto.

Mauss 65 y ss. Todos, hombres y mujeres, intentan superarse en generosidad los unos a los otros. Se mezclan las almas en las cosas y las cosas en las almas. De todas formas, por un lado, han conservado me- jor y, por el otro, han desarrollado mejor que las polinesias todo el sistema de dones y de esa forma de intercambio.

Nueva Caledonia. Todas las generaciones han aparecido en su boca. Las grandes hachas, los jades, los tiki, los dientes de cachalote son sin duda monedas, al igual que una gran cantidad de conchas y cristales.

En el otro extremo del mundo melanesio, existe un sistema muy desarrollado equivalente al de los neocaledonios. Hoy ricos pescadores de perlas, y antes de la llegada de los europeos, ricos fabricantes de vasijas, de monedas de conchas, de hachas de piedra y de objetos preciosos; siempre fueron buenos comerciantes y navegantes audaces. Leenhardt a: Gill Los presentes de visita son obligatorios. La trianda, danza de los presentes p. Pero los hechos son capitales y evidentes. En todas esas tierras, involucra de manera indirecta a todas las tribus y de manera directa a algunas grandes tribus: las de Dobu en las islas Amphlett, las de Kiriwina, Sinaketa y Kitava en las islas Trobriand y las de Vakuta en la isla Woodlark.

Malinowski 90 y ss. Mauss Rivers vol. El comercio kula es de orden noble. Malinowski , n. Es cierto que esas cosas preciosas difieren de lo que nosotros concebimos habitualmente como medios de pago. Su valor sigue siendo subjetivo y personal. Veremos otros ejemplos importantes de esas instituciones.

Pero, por otra parte, desde dos puntos de vista, esos objetos preciosos tienen las mismas funciones que la moneda de nuestras sociedades y, en consecuencia, se los puede clasificar dentro del mismo tipo.

Tienen un poder de compra y ese poder es cuantificable. El paso de un sistema al otro se produjo sin perturbaciones y, por lo tanto, era posible. Con respecto a las monedas de la isla Rossel, vecina a las Trobriand, Armstrong da indicaciones muy claras y persiste, de haber error, en el mismo error que nosotros. Pedimos disculpas por habernos visto obligados a tomar partido sobre estas cuestiones demasiado vastas, pero ellas tocan muy de cerca el tema que estamos tratando y era necesario ser claros.

Thurnwald vol. Seligmann cap. Mauss ; Malinowski Pero es una propiedad peculiar. Hasta tal punto que algunos individuos incluso adoptan sus nombres. No es posible decir que realmente sean objeto de culto, pues los tro- briandeses son positivistas a su manera. Pero es imposible no reconocer su naturaleza eminente y sagrada.

Son su consuelo supremo. Jackson, Pearls and shells Univ. Manchester Series, Mwanita, mwanita. El encantamiento se extiende a los alimentos. No los analizaremos en esta obra. El partenaire del kula tiene un animal auxiliar, un cocodrilo al que invoca y que debe traerle los collares en Kitava, los mwali. Por otra parte, el ritual es muy largo. Se repite una y otra vez y tiene como objetivo enumerar todo lo que el kula proscribe, todas las cosas de odio y de guerra que hay que conjurar para poder comerciar entre amigos.

Tu furia, el perro olfatea, Tu pintura de guerra, el perro olfatea, [ La segunda parte del encantamiento es del mismo tipo. Al menos en un caso, el de Dobu p. El basi puede ser un collar cf. El kula incluso los supone. Entre esas cosas figura por cierto la serie de regalos que se produce. Mismo tema y mismas expresiones, en p. Las ofrendas de comida que la gente de Sinaketa lleva a Dobu y no viceversa , las vasijas, las esteras, etc. Recibirlo es comprometerse de verdad a dar el vaga, el primer don deseado.

En Dobu pp. Tal vez esto ya no se llame kula. Pero en este caso no es exagerado hablar de potlatch propiamente dicho.

Seligmann y El partenaire agricultor deposita sus productos frente a la casa de su partenaire pescador. Otra forma destacada de intercambio reviste el aspecto de exhibiciones. Estas distribuciones son absolutamente equivalentes al potlatch tlingit; hasta el tema del combate y de la rivalidad aparece en ellas. Todas las recompensas por prestaciones de todo tipo, cosas y servicios entran en estos esquemas.

Seligmann Otras sociedades melanesias. No es necesario multiplicar las comparaciones con otros puntos de la Melanesia. Otras palabras designan el alquiler de la canoa p. Las palabras mismas son poline- sias, igual que las cosas. Codrington , n. Reemplazan con vigor, por medio de dones hechos y devueltos, el sistema de compras y de ventas. Por otra parte, no necesitaban hacerlo. En estas socie- dades, ni el clan ni la familia pueden disociarse o disociar sus actos.

Ni los propios individuos, por influyentes y conscientes que sean, pueden comprender que necesitan oponerse unos a otros y que tienen que disociar sus actos unos de otros. La vida material y moral y el intercambio funcionan entre ellos bajo una forma al mismo tiempo desinteresada y obligatoria.

Existe una dificultad con la nomenclatura de estas tribus. Sus canoas son buenas y aunque no se aventuran demasiado en alta mar, navegan entre las islas y las costas. Sus artes materiales poseen un nivel muy alto. Estos pueblos tienen excelentes escultores y dibujantes pro- fesionales.

Las pipas, las mazas, los bastones, las cucharas de cuerno esculpidas, etc. Emmons Rivet, en Meillet y Cohen y ss. Sapir ha reducido definitivamente el tlingit y el haida a ramas de la familia atapascana. Se producen visitas constantes de tribus a tribus enteras, de clanes a clanes y de familias a familias.

Se trata de fiestas repetidas, continuas, con frecuencia cada una de ellas muy larga. Cuando una ballena queda varada, se invita a todo el mundo. Hay potlatch en todas las di- recciones, que responden a otros potlatch en todas las direccio- nes. Davy Los snahnaimuq y los shushwap del noroeste conocen la misma plataforma desde donde el jefe distribuye su potlatch. Boas 39; Promete pagarles por esa ayuda en un futuro. El potlatch implica contraer deudas, por un lado, y pagar deudas, por el otro.

Su primer objetivo es pagar sus deudas. Boas En determinados pot- latch se debe gastar todo lo que se tiene y no guardarse nada. El principio del antagonismo y de la rivalidad lo funda todo. Boas y Hunt , ; cf. Se los pierde en el potlatch como se los pierde en la guerra, en el juego, en las carreras, en la lucha. El juego es una forma de potlatch y de sistema de dones. Si bien los kwakiutl lo conocen cf. Boas y Hunt, , s. El naq tlingit ordinario, la pieza que gana, equivale al djil haida.

Una leyenda haida cuenta la historia de un juego total de los tsimshian contra los haida. Swanton a: La etiqueta y la moral estipulan que el ganador deje en libertad al perdedor, a su mujer y a sus hijos Swanton, A ello hay que agregar el tema de la apuesta Cf. Apuesta de comilona, apuesta de lucha, apuesta de ascenso, etc. Hay que agregarle las siguientes observaciones. Dar, ya es destruir cf. Boas, a: Pero esta ceremonia es figurada.

Boas ibid. El segundo tema es el del sacrificio; cf. Boas y Hunt, 59, l. Haida, sacrificio en el fuego Skidegate ; Swanton a: 36, 28 y Boas y Hunt , En ibid. Existe el mismo mito entre los tlingit. Pago del jefe que ha compuesto una danza. Sin embargo, es necesario situar el estudio que al respecto han clara.

Swanton b: ; c: dispensa de devolver algunos regalos. El noble no pide nunca. Swanton b: , Dar a los vivos es dar a los muertos. Una notable historia tlingit ibid.

Los kwakiutl seguramente tuvieron los mismos principios. Por ejemplo, el discurso en Boas y Hunt Entre los tsimshian, los vivos representan a los muertos. La forma tsimshian no se distingue de una manera demasiado perceptible de la forma haida. Soy rico de propiedades. Es todo. Para las comparaciones, cf. Leyenda kwakiutl Awikenoq ibid. Comparaciones en Boas y ss. Entre los tlingit, es la lanza levantada Swanton, Guerra de la gente de Kloo contra los tsimshian Swanton, , n.

Boas, a: , y ss. Se trata, en todas estas sociedades, de un principio de derecho y de ritual extremadamente importante. Your bank details are secure, as we use only reliable payment systems. By sending us your money, you buy the service we provide. Check out our terms and conditions if you prefer business talks to be laid out in official language. If you need professional help with completing any kind of homework, Solution Essays is the right place to get it. Whether you are looking for essay, coursework, research, or term paper help, or with any other assignments, it is no problem for us.

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